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10月23日 ROMANICO EN EL PAIS VASCOIglesia de la Asunción de Nuestra Señora
TUESTA ( Álava )
Hablar del románico del Pais Vasco, es hacerlo del románico alavés, pues en las otras dos provincias este estilo brilla por su ausencia. En la provincia de Álava si que se pueden contemplar buenos ejemplos románicos, como los de Armentia y Estíbaliz, aunque los vascos se atribuyen también el de San Vicentejo , pero este está situado en un enclave burgalés, aunque esté dentro de la provincia de Álava. El Condado de Treviño pertenece a Castilla desde el reinado de Alfonso VIII.
Aparte de unos pocos ejemplos del siglo XII, que apenas llegarían a la veintena, si podemos contemplar una segunda página cargada de pequeñas y no tan pequeñas iglesias rurales del siglo XIII, en bastantes casos aún en aceptable estado de conservación. En Álava, más de un centenar de iglesias han salvaguardado un mínimo suficiente del conjunto de la obra románica. Entre ellas podemos considerar la que pudimos ver el sábado pasado en el pueblo de Tuesta, casi en la frontera entre las Merindades y tierras alavesas.
Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora de Tuesta
Esta iglesia es un claro ejemplo del estilo tardorrománico de transición, con unos arcos en su portada que ya apuntan al cercano gótico del siglo XIII. Su nave consta de cuatro tramos, rematada por una cabecera pentagonal. Sobre la puerta y aprovechando el grosor del muro se han colocado siete figuras góticas que representan imágenes de la Infancia de Cristo, como la Adoración de los Reyes Magos y la Anunciación.
La hipótesis más difundida es que esta iglesia fue construida por lo caballeros templarios, aunque no existe ningún documento que lo afirme. Solo un gran medallón situado en la bóveda del ábside, decorado con lo que parece una cruz patada templaria evidencia el hecho.
Representación de los Magos y la Anunciación
Las obras de la iglesia se comenzaron en el siglo XIII por la cabecera y en una fecha sin determinar. Esta cabecera dispone de cinco lienzos poligonales, dentro de los cuales se abren en cada uno ventanas de medio punto. Su construcción al parecer es obra del maestro Elías, al igual que la nave de la iglesia, pero muy poco sabemos del artífice de la obra. En la clave de la cabecera figura un Cristo Pantocrátor y en el libro que porta aparece la inscripción de << ELÍAS ME FECIT >>.
El problema radica en determinar la tarea de este personaje "Elías". ¿ se trata de un maestro ?, ¿ de un comitente ?, algunos autores piensan que es el maestro que trabajó el ábside de la iglesia y lo identifica como Elías de Chastel, sin embargo, otros piensan que Elías es el arquitecto y jefe de los trabajos.
La portada, sin tímpano, de la iglesia luce ya un arco bastante apuntado y se abre por medio de siete arquivoltas muy decoradas que se apoyan en catorce columnas exentas y jambas con sus respectivos capiteles y se encuentra ubicada en el muro sur de la iglesia,
Detalle de las arquivoltas y capiteles de la portada
Las dos primeras arquivoltas están decoradas con motivos geométricos, como dientes de sierra y pequeños arcos de medio punto sobre un estrecho baquetón; en la tercera podemos ver varias representaciones de ángeles músicos con sus respectivos instrumentos. La cuarta representa oficios y ocupaciones de la vida cotidiana; en la quinta se representan varios cuadrúpedos; en la sexta figuran varios temas historiados alternando con otros vegetales, siendo la séptima y última ocupada por escenas de la vida campestre y pastoril.
Los temas fantásticos tampoco faltan en Tuesta, aunque como lo profano, puede representar un significado religioso, y aunque se ejecuta en el siglo XIII, pertenece por sus características predominantes, su iconografía y su estilo, al arte románico. Los capiteles del flanco derecho representan escenas del infierno; dos figuras luchando; San Martín compartiendo su capa con un pobre; aves, arpías y un centauro atacando a un grifo. Los de la izquierda nos muestran leones con cabeza humana, escenas de lucha y a San Miguel luchando con un dragón.
Algunos capiteles de la portada
El ábside es poligonal de cinco lienzos, en cada uno de los cuales se abre una buena ventana con arco de medio punto centrada sobre un arco de gran espesor lo que evidencia la anchura de los muros. Las cinco ventanas son de similar hechura, con doble arquivolta de baquetón que descansa sobre cimacios decorados, que a su vez lo hacen sobre columnas cilíndricas coronadas por capiteles decorados con temas vegetales y con caras humanas, la mayoría en grupos de tres. Una aspillera centra el ventanal y sirve para dar luz al interior del templo.
Ventanas de la iglesia de la Asunción de Tuesta
Pese a la direrencia en el tiempo de construcción y en la calidad de la talla, en alguno de estos capiteles de las ventanas he apreciado cierta similitud con algunos de los que he visto en la arquería de la iglesia de Santa María de Bareyo, aunque, como digo, los muchos años de diferencia entre ambas construcciones hacen inviable la comparación. Espero que los puristas del románico no me tachen de irreverente.
Capiteles de las ventanas de la iglesia de Tuesta
Estos son los capiteles de la arquería de Bareyo
También podemos ver por el exterior una buena colección de canecillos aunque como todo el templo denotan ya el momento tardío de su talla pues vemos en ellos muchos rostros humanos y máscaras más perfeccionados que en las iglesias de los siglos XI y XII.
Canecillos y capiteles que sujetan el alero del ábside poligonal
El templo en su interior nos muestra su cubierta con bóveda de aristas que descansan sobre columnas, constituyendo cinco lados, en cada uno de los cuales se abren ventanales. El retablo mayor en el que se encuentra la imagen titular de la Asunción, que antes ocultaba la visión del ábside, se trasladó en la última restauración de 1962 a una capilla del sur, donde puede admirarse de forma incompleta pues al ser de mayor altura que la capilla donde se cobija, hubo de colocar el Calvario de su remate en una pared lateral.
Interior del templo de la Asunción de Tuesta
Esta iglesia en el interior además posee algunos elementos de gran valor como pudiera ser una magnífica pila medieval y un medallón incrustado en la clave de la bóveda del ábside en la que podemos ver lo que parece una cruz patada, que dos ángeles elevan hacia el cielo y que ha dado lugar a que algunos autores consideren la hipótesis de su origen templario. Por encima de este medallón vemos la representación del Pantocrátor, en cuyo libro que sujeta con su mano se puede leer la inscripción de Elías.
Pila bautismal, medallón con la cruz ¿Templaria? y Pantocrátor
Al salir de nuevo al exterior, en el portón que da acceso al templo podemos ver grabada una representación del Sol y la Luna bajo la primera arquivolta de dientes de sierra, y también la enorme llave que abre y cierra la puerta
Portón con la representación de los astros, con su llave correspondiente
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